城镇化隐忧：古老村庄如何保护_OD体育app下载

本文摘要：榆柳荫后檐，桃李罗堂前…然而，这种鸡犬之声相闻，炊烟袅袅的乡村美景，毕竟许多城市人总有一天回头不进来的图画…住在农房里，行驶在村里，看见的感受到的，是并未被毁坏的自然生态，洁净，淡然，朴素，安静…至今整个宏村沦为景区，村民不但之后维持着原本的生活习惯，用村里流经家家户户门前的整洁混浊的溪水洗碗洗衣服，而且依赖旅游过上了富裕的生活…《远去的村庄》雕塑与绘画作品展展品创作者李小超说道，乡村是他灵魂城镇化主因：古老村庄如何维护据中国之声《新闻纵横》报导，昨天，一个取名为《远去的村庄》的雕塑与绘画作品展览在北京举行。

榆柳荫后檐，桃李罗堂前…然而，这种鸡犬之声相闻，炊烟袅袅的乡村美景，毕竟许多城市人总有一天回头不进来的图画…住在农房里，行驶在村里，看见的感受到的，是并未被毁坏的自然生态，洁净，淡然，朴素，安静…至今整个宏村沦为景区，村民不但之后维持着原本的生活习惯，用村里流经家家户户门前的整洁混浊的溪水洗碗洗衣服，而且依赖旅游过上了富裕的生活…《远去的村庄》雕塑与绘画作品展展品创作者李小超说道，乡村是他灵魂城镇化主因：古老村庄如何维护据中国之声《新闻纵横》报导，昨天，一个取名为《远去的村庄》的雕塑与绘画作品展览在北京举行。展出为公众展现出了一个尽管远去，却充满著诗情画意的村庄形象。但是除了展出本身的艺术价值之外，人们注目最少的是那种早已离我们更加近的，非常简单、纯朴的乡村生活，调查表明，从2000年到2010年，10年的时间，有90万个村子消失。

乡村的消失为何这样快速增长？城镇化过程中，我们要不要维护中国乡村？　　“方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧近人村，依依墟里烟。

”这是陶渊明刻画的田园乡村。　　然而，这种鸡犬之声相闻，炊烟袅袅的乡村美景，毕竟许多城市人总有一天回头不进来的图画。　　观众：让我回想了，我自小生长的村庄，返回想了小时候幸福的童年。

　　《远去的村庄》雕塑与绘画作品展展品创作者李小超说道，乡村是他灵魂深处最挂念的地方:　　李小超：能静下心来回观自己走到的路，感觉从童年一路回头过来，能有很幸福的记忆。现在人们压力相当大，幸福感也没过去强劲，过去不吃的也不是很好，但是很幸福，这有可能是与土地的情感浓烈的原因，是人与自然、人与土地的一种人与自然。　　乡村农居所支撑的，是与城市截然不同的山居生活。住在农房里，行驶在村里，看见的、感受到的，是并未被毁坏的自然生态，洁净，淡然，朴素，安静。

有人说道，乡村与自然环境是共生的关系，尤为协商。有人说道，乡邻具备浓浓的人情味，投影出有安居乐业人与自然共处的中华文明。有人说道，乡村是人类的故乡，是城市人的精神家园。

　　但是近些年，声势浩大的造城运动正在转变着中国农村的面貌。　　据国家统计数据表明，2000年时中国有360万个自然村，到2010年，自然村增加到270万个，10年里有90万个村子消失，平均值每天有将近250个大自然村落消失。目前，行政村也从原本的七十几万个增加到了现在的将近六十几万个。

　　2012年，中国城镇人口首次多达农村人口，城镇化率超过了51.3%。国家行政学院经济学教研部副主任张孝德曾撰文说道，这标志着当代中国早已从乡村社会转型为城市社会。处在这个历史性拐点的国人，一方面对中国百年之幸追上西方现代化的盼望给与了很大激励，另一方面，面临较慢消失的乡村文明，却深感阵痛和忧虑。

　　中国公共关系协会会长柳斌杰说道。　　柳斌杰：全球化引发了人们生产方式、生活方式的转变，很多民族的东西在这个浪潮的冲击下也被迫发生变化，要是家乡、村庄一成不变的留给去，大家也无法解读。但是，如果几乎消失了，又深感感情上、思想上一种缅怀。

　　中国城市发展战略研究会副会长易鹏说道，村庄增加只不过是社会发展的客观规律。　　易鹏：从客观规律来讲，随着城镇化的进程，村庄的数量不会大大消失、农民也不会消失，因为有些村庄的消失是因为农民到了城市以后，他就不出这个村庄睡着了，自然而然村庄就渐渐衰败，渐渐就渐渐消失。随着人口的增加，村庄也就消失了。　　虽然我们无法制止村庄的消失，但是可以尽我们的所能维护那些具备文化和历史价值的村庄：　　易鹏：特别是在对一些有文化、生态、旅游、古村古镇，这样的村庄实施维护，让他们之后承传文化，这个角度的功能把它发展一起。

　　只不过有许多留存完好无损的乡村，其经验有一点糅合，比如电影《卧虎藏龙》的拍摄地朱山脚下的宏村，始建于北宋，全村留存完好无损的明清古民居有140余幢，原始的留存着古村落的完整状态。至今整个宏村沦为景区，村民不但之后维持着原本的生活习惯，用村里流经家家户户门前的整洁混浊的溪水洗碗、洗衣服，而且依赖旅游过上了富裕的生活。

　　易鹏：村庄有一种自己生长的动力，只有有了这种动力，才能使村庄大大的发展。自然而然就会被出局，不至于被消失。

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